黛安·西卡维|newbb电子平台-newbb电子平台

人类学副教授

宾利附件127

国际研究

非洲研究

亚洲研究

沟通与发展

社会学与人类学

740-593-1386

教育

Ph.D.哥伦比亚大学，1992年

“当代弥子剑田思想中对伤害想象的区别:弥子剑田的存在主义挑战”,出自威廉·C. 奥尔森和沃尔特·E.A. 范·比克主编.)《newbb电子》(布卢明顿:印第安纳大学出版社，2015)，页. 157-174.

卡吉韦的寻巫运动与对斯瓦希里文化霸权的挑战,琳达·贾尔斯和丽贝卡·吉尔哈特主编.) 身份之争:肯尼亚海岸社会中的米吉肯达人和他们的邻居 (特伦顿:红海出版社，2013)，页. 169-188.

“Katama G.C. Mkangi:社会学家，小说家和诗人，”Linda Giles和Rebecca Gearhart编.) 身份之争:肯尼亚海岸社会中的米吉肯达人和他们的邻居 (特伦顿:红海出版社，2013)，页. 第七,十三世. 与Kamoji Wachiira合著.

假卡亚长老和假誓言:1997年肯尼亚沿海危机中虚构传统的不道德反思,V-Y Mudimbe和Anthony Simpson编.) 重新审视非洲的自我和其他问题 (特伦顿:红海出版社，2013)，页. 195-233.

“恶魔”传统:1997年肯尼亚沿海危机的报纸报道中的宣誓表现,基马尼·恩约古和约翰·米德尔曼主编.后殖民时代非洲的媒体与身份 (伦敦:国际非洲研究所，2009)，页. 287-307.

政党政治与有害魔法的控制:肯尼亚沿海地区独立时期的道德企业家精神,詹姆斯·基尔南(James Kiernan)编.) 现代非洲神秘学的力量:非洲宇宙学复兴中的延续与创新 (柏林:文学出版社，2006)，页. 126-152.

“作为伦理话语的Utsai:来自肯尼亚沿海地区Mijikenda的权力批判”，载于乔治C. 邦德和黛安·谢卡维编.《newbb电子》对话:人类学与哲学交流 (雅典:newbb电子平台出版社，2001)，pp. 158-189.

“巫术对话中的争议领域”，乔治C. 邦德和黛安·谢卡维编.) “巫术”对话:人类学与哲学交流 (雅典:newbb电子平台出版社，2001)，pp. 1-38. 与G合著.C. 债券.

"制造神秘，远离熟悉"，出自乔治·C. 邦德和黛安·谢卡维编.) “巫术”对话:人类学与哲学交流 (雅典:newbb电子平台出版社，2001)，pp. 316-332. 与G合写.C. 债券.

“自由、文化与人权”的Mijikenda视角”，C.B. Mwaria,年代. Federici和J. 麦克拉伦(eds.), 非洲视野:当代非洲的文学形象、政治变革和社会斗争 (格林伍德出版社，2000年)，页. 15-27.

“肯尼亚沿海地区妇女的‘工作’与巫术指控的建构” 妇女研究国际论坛 22 (2), 1999, pp. 225-235.

“治国术中的巫术:殖民和后殖民时期肯尼亚沿海地区的五种权力技术”， 非洲研究评论 41(3)， 1998年12月，页. 119-141.
“包含巫术:后殖民非洲的冲突场景，” 非洲研究评论 41(3)， 1998年12月，1-14. 与Peter Geschiere合著.

“净化社会主体:以多层次受害者为例的非洲社会巫术指控”,” 沟通的季度 (3)， 1998年夏季，269-283. 与罗伯特·韦斯特费尔豪斯合著.

“肯尼亚后殖民时期的宪法和法律改革”， 问题:意见杂志 25 (2), 1997.

“肯尼亚沿海地区的宗教活动监管” 政治与法律人类学评论 20(1)， 1997年5月，页. 62-72.

肯尼亚海岸的人权与国家权力:米吉肯达的普遍主义与相对主义视角,人类与社会21 (2), 1997年5月, pp. 130-147.